birmietis

The birmietis ir mājas kaķu šķirne. Šai šķirnei ir gaiši krēmkrāsas ķermenis un krāsainie punkti ar roņu, zilu, šokolādes, ceriņu, roņu bruņurupuču, krēmkrāsu, zilo krēmkrāsu, šokolādes/ceriņu bruņurupuču, ronēnu, zilo tabby, šokolādes tabby, ceriņu, sarkano/krēmkrēmu, Tortie Tabby, Lynx vai Red Factor krāsas uz kājām, astes un sejas. Ķermeņa tips atšķiras no persiešu līdz siāmiešu tipam.

Birmieši atšķiras no parastajiem krāsainajiem kaķiem ar baltajām ķepām, ko sauc par cimdiem. Apmatojums ir vidēji garš, ne tik garš un biezs kā a Persiešu , un nav mat. Viņu visspilgtākā iezīme ir dzidri zilas acis, kas visu mūžu paliek zilas. Daži ir aprakstījuši savas acis kā “dvīņu miera baseinus”

birmas kaķis

Birmas izcelsme

Tiek uzskatīts, ka birmiešu izcelsme ir Birmas rietumos, un, protams, kaķi ar līdzīgiem marķējumiem ir ierakstīti dokumentos no senās Taizemes. Vienā stāstā teikts, ka khmeru priesteri uzdāvināja pāri kādam anglim, vārdā majoram Gordonam Raselam, un viņa draugam Augustam Pavijam; tomēr aizdomīgs ir gads, kad viņš un viņa draugs Ogists Pavijs patiesībā atradās Tālajos Austrumos.

Kā liecina pētījumi, šķiet, ka tas ir 1898. gads, kas šķiet precīzs, jo vēsture norāda uz noteiktām cilšu revolūcijām tajā laikā, kas attiecas uz budismu un citām reliģiskām grupām. Atsevišķos avotos kā revolūcijas datumi tiek minēti 1916. vai 1919. gads, taču kāda no šiem datumiem apstiprināšana ir izrādījusies apšaubāma un, tā kā tiek atzīts, ka Birmas kaķi pirmo reizi uz Franciju nosūtīti 1919. gadā, tāpēc piemērotāki būtu 1916. un 1919. gads, jo priesteri. iedeva vīriešiem divus birmiešus, pateicībā par to, ka viņi izglāba viņu sektu no brahmaņu iznīcināšanas: Stāsts ir samērā miglains, taču tiek apgalvots, ka divi kaķi 1919. gadā tika nosūtīti uz Franciju Augustam Pāvijam un Majoram Raselam Gordonam, un vairošanās sākās nekavējoties. Tēviņš nomira reisa laikā, bet mātīte izdzīvoja un atradās kaķēnā.

Tomēr, ja brahmaņu revolūcija būtu notikusi 1898. gadā, būtu bijis pārāk daudz laika (21 gads), pirms abi vīrieši saņēma birmanus, un tas šķiet pārāk ilgs laiks, lai būtu ticams.

birman-kaķi

Visticamāk (kā citēja profesors Jumands 1926. gadā Le Chat) ir tas, ka divus kaķus, tēviņu un mātīti (kuru sauca Sita), nozaga un atdeva amerikāņu miljonāram Vanderbiltam. nelojāls Lao-Cunas tempļa kalps, kamēr Vanderbilts kuģoja Tālajos Austrumos. Pēc tam tiek apgalvots, ka pāris tika nodots sievietei, kuru sauca Mme Thadde Hadisch.

Tēviņš (kārtējo reizi) nomira uz laivas, bet mātīte bija stāvoklī un 1920. gadā Francijas pilsētā Nicā dzemdēja kaķēnu metienu. Viens no pēcnācējiem bija lielisks, un pēc tam viņu sauca par Poupee. Poupee, iespējams, tika audzēts Laosas lūsim.

Boduins-krevuāzjē, kurš bija dokumentēts kā izcils birmaniešu audzētājs, to apstiprināja 1933. gadā rakstītajā rakstā: “Pupiju nevarēja audzēt šīs šķirnes tēviņš, bet tas tika audzēts Laosas lūša kaķim, kas piederēja ārstam Nicā. Šis kaķu tips atgādina siāmietis , ar ļoti zilām acīm, un šī audzēšana radīja jaunus birmiešu un laosiešu jauktus.

Secīgas audzēšanas rezultātā tika piedzimts ideāls rezultāts – Manou de Madalpūra, kuras zīmes atgādina viņas māti Poupee. Pēc tam Baudions 1935. gadā rakstīja: 'Šī mātīte pēc tam tika audzēta Siāmas tēviņam, kurš tolaik tika kristīts atbilstoši apstākļiem - Laosas kaķim.'

1933. gadā Marsels Renijs, kurš mēģināja atklāt šī noslēpuma patiesību, rakstīja Nicas ārstam M. Pratam. Viņš rakstīja: 'Mums patiešām ir bijuši vairāki Siāmas kaķi, bet mēs neko nezinām par izcelsmi. Es neko nezinu par Hadišas kundzi no Vīnes.

Marsels Renijs arī rakstīja M. Gajam Čeminaudam, Tālo Austrumu medniekam, kurš dzīvoja Laosā un kura grāmatas par savvaļas dzīvnieku medībām bija izcilas, lai noskaidrotu, kāds ir viņa viedoklis par “Laosas lūšu kaķi?” Viņš atbildēja: 'Nav nevienas Laosas kaķa sugas, kas atšķirtos no Siāmas kaķa!'

Pēc tam visa Jumanda un Boduina vēsture izkrita, jo nozīmīgākais liecinieks leģendārā “Laosas kaķa” īpašnieks neko nezināja ne par lūša kaķi, ne Mme Thadde Hadisch.

Marsela Adamsa, kurai piederēja Manou de Madalpūrs, Marselam Renijam apliecināja, ka kāda Leotardi kundze pirms dīvainas pazušanas bija izstāstījusi šo pasaku, kad Džumands un Boduins to pierakstīja. 1933. gadā pēc Marsela Renija raksta publicēšanas izdevumā “Chasse, Peche, Elevage”, cenšoties iegūt jaunu informāciju, Boduins 1935. gadā rakstīja “Son Altesse le Chat”, “Neņemot vērā sera Rasela Gordona un Ogista Pavija rakstīto, nevienā dokumentā nav norādīta precīza šo kaķu izcelsme.

Pēc sešus gadus ilgas personāla izpētes un desmit gadus ilgas audzēšanas Francijā, Birmas svētais kaķis joprojām ir tikpat noslēpumains par savu izcelsmi, kā tas bija sākotnēji. Neviens nav radījis neko jaunu, ko es būtu varējis redzēt un kā rezultātā izpētīt.

Nekas vairāk par šo tēmu nav atrodams, un joprojām nav pierādījumu par to, kurš ir ieguvis kaķu pāri. Tomēr šķirne, kas pazīstama ar nosaukumu “Sacre de Birmanie”, tika reģistrēta Francijas kaķu reģistrā 1925. gadā. Birmas šķirne Otrā pasaules kara laikā tika gandrīz iznīcināta.

Kara beigās Eiropā bija dzīvi tikai divi kaķi, pāris vārdā Orlofs un Ksenija de Kāba, kuri abi piederēja Boduina-krevuāzijai. Šķirnes pamati pēckara Francijā bija šī pāra pēcnācēji. Manou, Lon saito, Djaipour, Sita 1 un Sita 2, un tos nācās stipri šķērsot ar garspalvainām šķirnēm, lai atjaunotu birman šķirni. Līdz 1950. gadu sākumam atkal tika ražoti tīrie birman metieni. Atjaunotā šķirne tika atzīta Lielbritānijā 1965. gadā un Amerikas kaķu mīļotāju asociācija 1966. gadā.

Patiesībā mūsdienu rietumbirmieši ir Siāmas un Persijas šķirņu hibrīds un var ievērojami atšķirties no Birmas tempļa kaķiem, no kuriem tie sākotnēji ieguva savus baltos cimdus.

Birmaņi ir audzēti kā pavadoņi daudzās paaudzēs, un tāpēc viņi ir ļoti mīloši. Viņi bieži izrāda patiesu, sirsnīgu interesi par to, ko dara viņu īpašnieki.

birmiešu-2

Leģenda

Pirms daudziem gadiem, pirms Budas dzimšanas, Birmas khmeri uzcēla brīnišķīgus tempļus Tsun Kyan-Kse, dievietei ar safīra acīm, kura vada dvēseļu ceļojumu un pilnvaro priesterus atkal dzīvot svētā dzīvniekā. uz savas dabiskās dzīves laiku, pirms atkal uzņemties diženā priestera dievišķajā miesā.

Skaistākajā no šiem tempļiem, kas uzcelti Luga kalna malās, bija žilbinoša, masīva zelta dievietes statuja. Tempļa priesteri turēja arī simts tīri baltu kaķu, lai apsargātu templi, bet arī kā pavadoņi. Padzīvojušajam virspriesterim Mun-Ha bija īpaši uzticīgs kaķu draugs Sinh, kura acis bija dzeltenas dievietes zelta ķermeņa atspulgā ar rāmajām acīm.

Kādā vētrainā naktī Phoums no Siāmas uzbruka templim, pārņēma Kittas un nogalināja priesteri Mun-Ha. Kad viņš sēdēja mirstot savā zelta tronī, Sins uzlēca viņam uz galvas, un, kad viņš stingrs sēdēja Dievietes statujas priekšā, notika brīnums.

Viņa izskats tika pārveidots par izcilu izsmalcinātību. Viņa nevainojamais baltais kažoks kļuva krēmkrāsas un zeltaini nokrāsu, ausis, deguns, aste un kājas kļuva tumšas, gluži kā zemes krāsā, bet atstāja ķepas baltas, un viņa acis kvēloja tādā pašā safīrā kā Dieviete. Pēc tam viņš paskatījās uz dienvidu durvīm. priesteri, rīkojoties pēc viņa tiešā skatiena, steidzās aizvērt smagās bronzas durvis.

Galu galā templī atkal nebija iebrucēju. Tomēr Sinhs palika uz Mun-Has galvas nākamās septiņas dienas bez ēdiena vai ūdens, pirms viņš nomira, stājoties pretī dievietei, nesot Mun-Ha dvēseli uz Tsun Kyan-Kse… un kad pēc septiņām dienām viņš nomira. priesteri apspriedās ar statuju par Mun-Ha pēctecību, uzskrēja atlikušie deviņdesmit deviņi tempļa kaķi, kuri visi bija pārveidoti kā Sinh, un apņēma jaunāko no priesteriem. Tāpēc reinkarnētos senčus izvēlējās dievietes debesu gars.

Leģenda arī vēsta, ka, priesterim nomirstot, viņa dvēsele tika ievirzīta kaķa ķermenī un pēc kaķa nāves priestera dvēsele bija nonākusi debesīs, lai gan, pēc majora Rasela Gordona domām: ”Bet bēdas arī tam, kurš rada beigas vienam no šiem brīnišķīgajiem zvēriem, pat ja viņš to negribēja. Viņš cietīs visnežēlīgākās mokas, līdz dvēsele, kuru viņš ir satraukts, būs nomierināta.

Leģenda nespēj izskaidrot šo kaķu patieso, zinātnisko atvasinājumu, un viņu sākotnējās izcelsmes noslēpums, iespējams, nekad netiks atklāts. Tomēr leģendās bieži vien ir kāda patiesība.